52주 시대 사역의 말씀
메시지 10 │ 야곱이 축복하며 예언함(1)
│개요│
성경 : 창 49:1~15
Ⅰ. 야곱의 열두 아들은 결국 이스라엘의 열두 지파가 되는데, 이것은 모든 믿는 이로 구성된 하나님의 이스라엘이자 하나님의 집인 교회의 예표이다 — 갈 6:16, 딤전 3:15, 히 3:5-6.
A. 야곱의 생명이 성숙한 것, 곧 그의 생명이 정점에 도달 한 것은 생명의 넘쳐흐름, 곧 하나님의 집의 건축을 위 해 축복하며 예언하는 것으로 귀결되었다 — 잠 4:18, 창 47:7, 10, 48:14-16, 49:1-28, 47:31, 히 11:21, 비 교 고전 14:4하, 31.
B. 야곱이 자신의 아들들에 관하여 예언적으로 말한 모든 것은 교회의 예표이며 그림이다. 따라서 이것은 이스라 엘의 아들들에게뿐만 아니라 교회에게도 적용되어야 하며, 또한 믿는 이들의 적인 체험에도 적용되어야 한다 — 비교 고전 10:6.
Ⅱ. 르우벤에 한 예언은 육체의 정욕으로 더럽혀지 는 것에 관한 경고이며, 시므온과 레위에 관한 예 언은 타고난 기질의 파괴적인 행동에 관한 경고이 다 — 창 49:3-7.
A. 르우벤은 장자권을 받을 으뜸의 위치에 있었지만 아버 지의 침상을 더럽혔으므로 장자권을 상실하고, 죽거 나 수()가 크게 줄어들 위험에 처하게 되었다. 이것은 우리에게 엄중한 경고가 되어야 한다 — 창 49:3-4, 비교 엡 5:5, 마 1:2, 신 33:6, 고전 6:17-20, 살전4:3-8, 고전 9:27, 빌 1:20, 롬 6:12-14, 8:2, 12:2, 16:20, 딤후 2:22.
B. 시므온과 레위는 그들의 기질이 잔인하기 때문에 야 곱에게서 축복을 받지 못하다(창 49:5-6, 34:25- 30, 비교 신 22:6-7). 오히려 야곱은 그들이 자신들의 기질에 따라 잔인하게 행동하지 못하도록(수 19:1, 9, 21:1-3, 41) 이스라엘자손들가운데흩어지는판결을 내렸다(창 49:7).
1. 나중에 레위는 금송아지를 경배한 사람들을 살해할 정도로 새롭게 되고 변화된 방식으로 그의 기질을 사용하다. 우리의 타고난 기질은 세 가지 조건이 충족될 때에 유용할 수 있다. 그것은 바로 헌신하는 것과, 우리의 타고난 갈망을 거슬러 우리의 타고난 기질을사용하는것과, 새로워지고변화된방식으로 우리의기질을사용하는것이다—출32:26-28.
2. 레위는 하나님을 향하여 절적이고 필사적이며 신 실하기 때문에 우림과 둠밈을 지닌 제사장이 되 는축복을받았다—신33:8-9, 출32:26-28.
Ⅲ. 유다에 관한 예언은 사복음서에 계신 그리스도(복 음의 내용들)를 묘사해 주고, 스불론에 관한 예언 은 사도행전에서 복음을 실어 나르는 것(성령의 바 람에 의해 려 나가는 것)을 묘사해 주며, 잇사갈 에 관한 예언은 서신서들에 있는 (하나님의 건축을 위한) 교회생활의 실행을 묘사해 준다 — 창 49:8-15.
A. 유다에 관한 예언은 그리스도에 관한 좋은 소식, 곧 그 리스도의 승리(창 49:8-9)와 그리스도의 왕국(10절)과 그리스도 안에서의 누림과 안식(11-12절)을 묘사해 준 다. 이 세 가지 진리는 신약의 요약이다.
1. 시적으로 젊은 사자에 비유되는 유다는 최종적인 이 기는이이신그리스도의예표이다—창49:9, 계5:5.
a. 승리하신 그리스도는 원수들을 이기고 먹잇감 을 누린 후에 만족하며 엎드리고 있는 젊은 사 자로 예표되신다(창 49:9상). 이것은 그리스도 께서 십자가에서의 죽음 안에서 원수들에게 승 리하신 것(골 2:15, 히 2:14)과, 그분께서 승리 하신 결과 승천 안에서 만족하시고 안식하시는 것(엡 4:8)을 보여 주는 그림이다.
b. 그리스도는 또한 OO를 낳는 암사자로서, 그분 의‘OO사자들’인많은이기는이들을낳으시는 분이시다—창49:9하, 비교잠28:1, 계22:5.
c. 그 누구도 감히 유다를 건드리지 못한다는 것 (창 49:9하)은 그리스도의 부활과 승천 안에서 그분의 무시무시한 능력이 모든 것을 정복하 다는 것을 상징한다(마 28:18, 빌 2:9, 엡 1:21-23).
2. 그리스도는 권위와 왕권을 가지고서,‘ 평화를 가져 오는이’곧모든민족들이복종하고순종하는분으 로서오신다—창49:10, 엡2:14-15.
a. 왕국을 상징하는 왕의 지휘봉(시 45:6, 히 1:8) 은 그리스도께서 가지신 왕의 권위를 가리킨 다. 왕의 지휘봉이 유다에게서 떠나지 않는다 는 것은 왕권이 결코 그리스도에게서 떠나지 않는다는 것을 의미한다(삼하 7:12-13, 단 2:44-45, 7:13-14, 계 11:15, 22:1, 3). 우리 가 그리스도를 위해 사탄과 죄와 죽음을 다스 리기 위해서는 반드시 그리스도의 다스림 아래 에 있어야 한다(골 2:19, 롬 5:17).
b.‘ 평화를가져오는이’를 의미하는‘실로’는 그 리스도께서 두 번째 오실 때에 평화의 왕으로 서 온 땅에 평화를 가져오신다는 것을 나타낸 다 — 사 9:6-7, 2:4, 롬 14:17, 골 3:15, 마 14:22-33, 비교 욥 3:25-26, 잠 3:25-26.
3. 그리스도의 승리와 왕권으로 인하여, 우리는 그분 을 우리의 안식으로, 곧 우리의 완전한 평화와 충만 한만족으로누릴수있다—창49:11-12.
a. 우리의 나귀나 OO 나귀를 포도나무에 매는 것은 여행이 끝났고 목적지에 도착하다는 것 을 나타낸다. 창세기 49장 11절에서 포도나무 는 생명이 가득하신 살아 계신 그리스도의 예 표이다.
b. 우리의 나귀를 포도나무에 매는 것은 우리의 수 고와 타고난 생명 안에서의 노력을 멈추고 그리 스도, 곧 생명의 근원이신 살아 계신 분 안에서 안식하는 것을 상징한다(요 15:1, 5, 마 11:28- 30). 그리스도께서 이미 승리하시고 왕국을 얻 으셨기 때문에, 그분은 우리의 누림과 안식과 만족을위한풍성한포도나무가되신다.
c. 옷은 매일의 생활에서 우리의 행위를 상징하 고, 포도주는 생명을 상징한다(창 49:11하, 요 2:3). 그러므로 우리의 옷을 포도주에 빨고 우 리의 겉옷을 포도즙에 빠는 것은 우리의 행위, 우리의 매일의 행함에 그리스도의 생명의 풍성 에 한 누림이 가득한 것을 상징한다(마 9:17 및 각주 1).
d. 눈이 포도주로 말미암아 붉은 것과 이가 우유 로 말미암아 흰 것(창 49:12)은 그리스도의 풍 성한 생명을 누림으로 말미암아 죽음에서 생명 으로 변화되는 것을 상징한다(요 10:10, 삿 9:13). 흰 이는 하나님의 말을 양식으로 받아 들이는 기능과 그분의 말을 말해 내는 기능 이 정상이고 건강하여 다른 사람을 양육할 수 있다는 것을 상징한다(엡 6:19).
B. 스불론에 한 예언은 복음 전파를 묘사해 준다 — 창 49:13.
1. 항구 도시인 스불론은 갈릴리의 한 지역이었으며, 주예수님께서왕국복음을전파하는사역을시작하 신 곳이었다 — 창 49:13, 마 4:12-23, 28:7, 10, 16-20.
2. 스불론은 하나님의 복음을 전파할 때 복음을 운송 하고확산하기위해복음전하는이들의‘바닷가’가 되시는 그리스도를 예표한다. 복음으로 전파되어야 할 모든 것들을 그리스도께서 성취하신 후에, 오순 절날 모두가 갈릴리 사람인(행 2:7, 13:31), 적어도 백이십척의복음의‘배들’이복음을확산하기위하 여‘바닷가’에서출항하다(신33:18상).
3. 우리는 갈릴리의 전파자들, 곧 복음의‘배들’이 될 수 있다. 이들은 기도를 통하여, 하늘에 속한 바람 이신 성령의 능력에 의해, 말 안에 계신 그리스도 의 풍성을 가지고‘바닷가’이신 그리스도로부터 출 항해 나아가 온 세상에 도달한다 — 행 1:8, 2:2- 41, 4:31, 시68:1, 11-13, 18-19, 27.
C. 잇사갈에 관한 예언은 교회생활을 묘사한다 — 창 49:14.
1. 힘센 나귀는 타고난 사람을, 엎드려 있는 것은 만족 하여 안식하는 것을, 양 우리들은 교파들과, 율법에 기초를 두고 있는 다양한 종교들을 상징한다 — 창 49:14, 비교요10:1-9, 16.
2. 창세기 49장 14절의 시적 표현은 복음 전파의 결과 인 참다운 교회생활을 묘사하는데, 이러한 교회생 활은 타고난 사람이 종교적인 양 우리들 사이에서 (밖에서) 만족하여 안식하는 생활이다. 땅은 믿는 이들이 교회생활 안에서 누리는 풀밭이신 그리스도 의예표이다—창49:14-15상, 요10:9.
3. 신명기 33장 18절 하반절에 있는 모세의 축복에서, 잇사갈은 자신의 천막들로 말미암아 기뻐한다. 그 절에서천막들은그리스도의유일한몸(엡4:4상)의많은 표현인 각 지방에 있는 교회를 상징하며, 이 교회들 안에서 믿는 이들은 그리스도의 풍성을 누 리며기뻐한다(빌4:4, 살전5:16).
4. 이러한 누림으로 우리는 봉사를 기꺼이 수행하고자 하는 마음을 갖게 된다. 우리의 봉사는 머리이신 그 리스도께서 할당해 주신 것이다. 그러한 봉사는 주 인께서 만족하시도록 주인께 바치는 공물이 된다 — 창 49:15하, 고전 12:4-6, 18, 28, 엡 2:10, 4:11-12, 비교롬15:16.
Ⅳ. (사복음서에 있는 복음인) 유다와 (사도행전에 있 는 복음 전파인) 스불론과 (신약의 나머지 책들에 서 성취되는 교회생활인) 잇사갈에 관한 완결은 신 명기 33장 19절에서 볼 수 있다. 이 구절은 백성 들, 곧 민족들을 하나님의 왕국을 상징하는 산(단 2:35)으로 불러 모을 것이라고 말한다. 거기에서 민족들은 의의 희생 제물을 바칠 것이고, 바다의 풍성(주로 이방인 믿는 이들로 구성되는 교회 — 마 13:1 각주)과 모래 속에 감추어진 보물(땅속에 감추어진 왕국 — 44절)을 누릴 것이다. 이것은 복 음, 복음 전파, 복음의 산물인 교회생활이 교회생 활과 왕국 생활을 누리는 것(롬 14:17)으로 귀결된 다는 것을 보여 준다.
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