52주 시대 사역의 말씀

메시지 3 │ 하나님의 건축물을 위해 변화됨

│개요 │

성경: 창 28:10-22, 32:28, 35:10, 15, 롬 12:2, 고후 3:18, 계 4:3, 21:11 

Ⅰ. 우리는 우주 안에서 하나님께서 오직 한 가지 일만을 하고 계신다는것, 곧 그분의 영원한 처소인 벧엘을 건축하고 계신다는 사상으로 빛비춤 받고, 이 사상으로 완전히 적셔져야 한다―창28:10- 22, 마16:18, 엡2:21-22, 계21:2-3.

A. 성경 전체는 건축에 관한 책이다. 성경의 주된 주제는 하나님의 건축이다―창28:10-22, 마16:18, 엡2:21-22, 4:16, 계21:2-3.

B. 성경의 중심적이고 신성한 사상은 하나님께서 그분 자신과 인성의 연합인신성한 건축물, 곧 하나님 자신이 구속하시고 하나님 자신과 연합된사람들로 이루어진 살아 있는 구성체를 얻고자 하신다는 것이다―마16:18.

C. 하나님의 건축물은 하나님의 마음이 갈망하는 것이자 하나님의 구원의 목표이다 ― 출 1:11, 25:8, 40:2-3, 엡 1:5, 9, 2:21-22, 4:16.

 D. 우리는 하나님의 건축에 대한 신성한 이해를 갖고 있어야 한 ―마16:18, 엡4:16.

1. 하나님의 건축은 하나님과 사람의 연합이다―요14:20, 15:4상, 요일4:15.

a. 하나님의 건축의 원칙은 하나님께서 그분 자신을 우리 안으로 건축하시고 우리를 그분 자신 안으로 건축하시는것이다―엡3:17상.

b. 교회는 신성한 재료이신 하나님 자신과 인간적인 재료인 사람이 연합되어 구성된 하나님의 건축물이다 ― 고전3:9, 11.

2. 하나님의 건축물은 삼일 하나님의 단체적인 표현이다― 딤전3:15-16, 요17:22, 엡3:19하, 21.

a. 하나님의 의도는 영적인 건축물로 건축된 한 무리의 사람들을 얻어 그들로 하나님을 표현하게 하고, 그분의 원수를 처리하고 잃어버린 땅을 회복함으로써 하나님을 대표하게 하는 것이다―창1:26, 벧전2:5, 9.

b. 이 땅에서 사람에 의해 표현되고 대표되고자 하시는 하나님의 갈망은 우리가 함께 건축될 때에만 성취될 수있다―창1:26, 엡2:21-22. 3

3. 하나님의 건축물은 단체적인 방식으로 하나님 자신을 표현하는 하나님의 확대와 확장이다 ― 요 3:29상, 30상, 골2:19.

 a. 진정한 건축물은 삼일 하나님의 확대와 확장으로서, 이를 통하여 하나님은 그분 자신을 단체적인 방식으로 표현하실 수 있다―엡3:21.

 b. 신성한 건축물은 생명이신 삼일 하나님께서 우리 안으로 일해 넣어지셔서 우리가 하나님의 한 표현이 된 것인데, 이 표현은 바로 하나님께서 그분의 경륜 안에서 확대되시고 확장되신 것이다 ― 엡 3:9, 17상, 19하, 21, 1:10.

E. 하나님의 집인 벧엘은 오늘날 교회이며, 영원한 벧엘, 곧 하나님과 그분의 구속된 선민의 영원한 거처인 새 예루살렘으로 완결될 것이다―창28:19, 35:15, 딤전3:15, 계21:3, 22.

Ⅱ. 하나님의 변화시키는 손길 아래 있는 사람인 야곱은 하나님의 건축물을 위해 변화된 생명을 대표한다 ―창32:28, 35:10, 15.

A. 야곱의 역사는 반드시 우리의 전기(傳記)가 되어야 한다.

1. 야곱의 삶에는 세 개의 구분되는 시기가 있는데, 그것은 바로 다루심의 시기(창 25-32장)와 변화의 시기(32-36 장)와 성숙의 시기(37-50장)이다.

2. 야곱에게 일어난 모든 일은 그를 변화시키기 위한 것이었 다.

a. 변화되기 위해, 야곱은 어쩔 수 없이 변화를 겪을 수 밖에 없는 상황들 속으로 떠밀려 들어가야 했다 ― 창 31:36-42, 32:28.

b. 야곱의 체험에서 우리는 우리에게 발생하는 모든 일이 우리를 변화시키기 위해 하나님의 주권 아래 있음을 보게된다―롬8:28-29, 12:2.

c. 야곱이 변화되는 것은, 창세기 32장에서 주님께서 오셔서 야곱의 가장 강한 부분인 그의 넓적다리를 치신 때로부터 시작되었다. 그때 이후로 변화의 과정이 시작되어 37장까지 계속 진행되었다.

d. 시므온과 레위가 야곱에게 일으킨 문제는 야곱의 존재의 깊은 부분을 만졌고, 야곱은 변화되기 시작했다― 창34:30, 49:5-7.

3. 야곱은 하나님의 표현과 하나님의 왕자가 되기 위해 선택 되었고, 오직 변화를 통해서만 하나님의 표현과 하나님의 왕자가 될 수 있었다―창1:26, 32:28, 고후3:18.

 a.‘ 이스라엘’은 ‘하나님과 겨룬 사람’(창32:28)과 ‘하나님의 왕자’를 의미한다.

b. 하나님께서 빼앗는 사람인 야곱을 다루신 목적은, 그를 이스라엘 곧 하나님의 왕자로 변화시켜, 하나님의 형상을 지니고서 하나님을 표현하고, 하나님의 통치권을 행사하여 하나님을 대표하게 하는 것이었다 ― 창1:26.

c. 야곱의 이름은 이스라엘로 바뀌었다. 빼앗는 사람(야곱)이 하나님의 왕자로 바뀐 것이다 ― 창 32:27-28, 35:10. d. 그리스도인의 생활은 하나님과 다툼으로 하나님에 의해 하나님의 왕자로 변화되는 생활이다 ― 롬 12:2, 5:17.

e. 하나님께서 우리를 선택하시고 미리 정하시고 부르신 목적은, 가련한 죄인들을 왕가의 아들들로 변화시켜, 변화의 과정이 다 완성된 후에, 우리가 왕으로서 다스리도록 하려는 것이다―계22:5.

B. 타락으로 인하여 우리는 비틀어진 진흙이 되었다. 하나님의 길은 비틀어진 사람들을 개선하는 것이 아니라, 하나님의 집인 벧엘을 건축하기 위해 그들을 돌들로 변화시키는 것이다 ―창2:7, 요1:42, 벧전2:4-5. 

C. 변화되는 것은 공기 같은 영이신 그리스도, 곧 생명 주시는 영으로 부활 안에 계신 그리스도께서 우리의 혼안으로 분배 되시고 일해 넣어지심으로, 타고난 생명 안에서의 우리의 존재를 대치하시도록 함으로써, 그리스도는 증가하시고 우리의 타고난 생명은 감소하는 것이다 ― 고전 15:45하, 고후 3:17-18, 엡3:17상.

D. 변화는 외적으로 교정하거나 조정하는 것이 아니라, 우리 안에 있는 하나님의 생명의 신진대사적인 기능이며, 그리스도의 신성한 생명의 요소가 우리의 존재 안에 더해짐으로 일어난다. 이러한 변화에 의해 우리는 밖으로 하나님의 형상을 표현하게 된다―고후3:18.

1. 변화의 과정은 유기적인 동시에 신진대사적이다. 변화는 생명과 관련되기 때문에 유기적이며, 옛 요소들이 배출 되고 새 요소들이 더해지는 과정과 관련되기 때문에 신진대사적이다―롬5:10.

2. 변화되는 동안 일어나는 신진대사적인 바뀜은 내적인 조성과 외적인 형태 모두가 바뀌는 것이다 ― 롬 12:2, 8:29.

3. 변화는 하나님-사람의 원형이신 하나님의 맏아들의 대량 재생산을 위한 것으로, 이것은 우리가 그분의 형상으로 형태지어져 하나님의 맏아들과 완전히 똑같아지도록 하려는 것이다―롬8:29.

E. 우리가 이기는 이들인지 아니면 패배한 이들인지의 여부는, 우리 혼의 변화와 주님의 변화시키는 일에 대한 우리의 태도에 달려 있다―롬12:2.

1. 하나님의 변화시키는 일은 사실상 하나님께서 그분의 왕권을 행사하시는 것이다. 하나님께 순종하는 것은 그분 의 변화시키는 일에 협력하는 것이다 ― 고후 3:18, 10:5-6.

2. 우리가 생명 주시는 영이신 삼일 하나님께 매일 우리를 변화시키시도록 허락해 드린다면, 우리는 이기는 이들이 될 것이다―롬12:2, 8:28-29, 37.

F. 변화는 건축을 산출한다. 새 예루살렘의 벽옥 성벽의 건축은 변화와 함께 진행된다―롬12:2, 계21:18상.

1. 그 영의 변화시키는 일에는 하나님의 거처인 벧엘의 건축을 위해 그 영의 신성한 요소의 넘치는 공급이 함께한다 ―빌1:19.

2. 최종적으로, 그 영의 변화시키는 일은 하나님을 표현하기 위해 하나님의 형상을 지닌 새 예루살렘을 산출한다. a. 하나님은 벽옥처럼 보이시며, 하나님의 영광을 가진 새 예루살렘은 벽옥처럼 빛난다―계4:3, 21:11.

b. 새 예루살렘의 성벽 전체뿐 아니라 성벽 기초석의 첫 번째 층도 벽옥으로 건축되었다. 이것은 성을 건축하기 위한 주된 재료가 벽옥이라는 것을 가리킨다―계 21:18-19.

c. 벽옥은 하나님께서 쉽게 전달될 수 있는 그분의 영광 가운데 표현되시는 것을 상징하기 때문에, 새 예루살 렘의주된 기능은 하나님의 영광을 지니고서 하나님을 표현하는 것이다―계4:3, 21:11.

G. 창세기는 성경 전체의 완전한 계시의 축소판이다.

1. 창세기 마지막에서 우리는 이스라엘이라고 불리는 한사람, 곧 맑고 투명하며 생명으로 충만한, 변화된 한 사람을 본다. 변화된 이사람은새 예루살렘의씨, 곧축소판이다 ―창35:10.

2. 요한계시록 마지막에서 우리는 새 예루살렘을 본다. 새 예루살렘은 하나님의 생명으로 가득 채워진 투명한 성으로서 하나님의 영광을 지니고, 그 빛은 ‘가장 귀한 보석과 같고 벽옥과 같고 수정처럼 맑다’―계21:11, 3, 22:1-2.